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| DONUM VITAE : LE DON DE LA VIE | |||
TITRE : Le don de la vie |
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| II INTERVENTIONS SUR LA PROCREATION HUMAINE | |||
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Par « procréation artificielle » ou « fécondation artificielle », on entend ici les diverses procédures techniques destinées à obtenir une conception humaine d'une manière autre que par l'union sexuelle de l'homme et de la femme. L'Instruction traite de la fécondation d'un ovule en éprouvette (fécondation in vitro) et de l'insémination artificielle moyennant transfert, dans les organes génitaux de la femme, du sperme précédemment recueilli. Un point préliminaire à l'appréciation morale de ces techniques est constitué par la considération des circonstances et des conséquences qu'elles comportent par rapport au respect dû à l'embryon humain. L'extension de la pratique de la fécondation in vitro a nécessité d'innombrables fécondations et destructions d'embryons humains. Aujourd'hui encore, elle présuppose habituellement une surovulation de la femme : plusieurs ovules sont prélevés, fécondés et cultivés ensuite in vitro pendant quelques jours. Habituellement, tous ne sont pas transférés dans les organes génitaux de la femme ; certains embryons, appelés ordinairement « surnuméraires », sont détruits ou congelés. Parmi les embryons implantés , certains sont sacrifiés pour diverses raisons eugéniques, économiques ou psychologiques. Cette destruction volontaire d'êtres humains ou leur utilisation à diverses fins, au détriment de leur intégrité et de leur vie, est contraire à la doctrine déjà rappelée à propos de l'avortement provoqué. Le rapport entre fécondation in vitro et élimination volontaire d'embryons humains se vérifie trop fréquemment. Ceci est significatif : avec ces procédés, aux finalités apparemment opposées, la vie et la mort sont soumises aux décisions de l'homme, qui en vient ainsi à se constituer donateur de vie et de mort sur commande. Cette dynamique de violence et de domination peut n'être pas perçue par ceux mêmes qui, en voulant l'utiliser, s'y assujettissent. Les données de fait rappelées et la froide logique qui les relie doivent être prises en considération pour un jugement moral sur la Fivete (fécondation in vitro et transfert de l'embryon) : la mentalité abortive qui l'a rendue possible conduit ainsi, qu'on le veuille ou non, à une domination de l'homme sur la vie et sur la mort de ses semblables, qui peut conduire à un eugénisme radical. Des abus de ce genre ne dispensent cependant pas d'une réflexion éthique ultérieure et approfondie sur les techniques de procréation artificielle considérées en elles-mêmes, abstraction faite autant que possible de la destruction des embryons produits in vitro. La présente Instruction prendra donc en considération tout d'abord les problèmes posés par la fécondation artificielle hétérologue (II, 1-3)*, puis ceux qui sont liés à la fécondation artificielle homologue (II, 4-6)**. Avant de formuler un jugement éthique sur chacune d'elles, on exposera les principes et les valeurs qui déterminent l'appréciation morale de chacune de ces procédures. |
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| NOS COMMENTAIRES | |||
| L'instruction aborde ici un point clé de la FIV telle qu'elle est souvent pratiquée en France (mais pas en Allemagne, par exemple) : la création et la destruction d'embryons appelés "surnuméraires" car créés en trop grand nombre par rapport à la demande des parents. Se créent alors un stockage d'embryons dont on ne sait plus que faire. S'ouvre alors la porte aux "recherches médicales" sur l'embryon. L'embryon devient un matériau de recherche comme un autre. Or l'embryon, selon le principe de précaution, doit être considéré comme une personne dès sa conception. | |||
| NOTES | |||
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* L'Instruction entend, sous la denomination de
Fecondation ou procreation artificielle heterologue,
les techniques destinees à obtenir artificiellement une conception humaine
à partir de gamètes provenant d'au moins un donneur autre
que les epoux qui sont unis en mariage. Ces techniques peuvent être de deux
types :
a) Fivete heterologue ; technique destinee à obtenir une conception humaine par la rencontre in vitro de gamètes preleves sur au moins un donneur autre que les epoux unis par le mariage. b) Insemination artificielle heterologue ; technique destinee à obtenir une conception humaine par le transfert dans les organes genitaux de la femme du sperme precedemment recueilli sur un donneur autre que le mari. ** L'Instruction entend par Fecondation ou procreation artificielle homologue la technique destinee à obtenir une conception humaine à partir des gamètes de deux epoux unis en mariage. La fecondation artificielle homologue peut être realisee par deux methodes diverses : a) Fivete homologue; technique destinee à obtenir une conception humaine par la rencontre in vitro des gamètes des epoux unis en mariage. b) Insemination artificielle homologue ; technique destinee à obtenir une conception humaine par le transfert dans les organes genitaux d’une femme mariee du sperme de son mari precedemment recueilli. |
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