"Le desir d'engendrer des vies nouvelles est le signe le plus visible et le plus vrai de l'amour conjugal. L'amour ne doit pas s'epuiser dans le couple mais doit, au contraire, se concretiser et se manifester dans de nouvelle vies ; les enfants sont l'oeuvre des epoux qui coopèrent ainsi à l'amour du Createur. Le don de la personne n'est pas total s'il veut être reciproque. Ainsi, un don, lorsqu'il en appelle un autre en retour, n'est pas totalement gratuit ; il comporte necessairement une notion d'echange, de reciprocite qui n'elimine pas totalement l'amour, mais qui le rend imparfait.Par contre, le don de la vie, bien qu'apportant des satisfactions dans la paternite et la maternite, est le don gratuit par excellence. [...]

Le moyen propre d'exprimer et de signifier le don des epoux sera l'union intime des corps de l'homme et de la femme. Cette union sexuelle est exclusive au mariage, car elle est naturellement le lien humain le plus fort et conjointement le moyen par lequel les epoux peuvent engendrer une famille qui devrait constituer l'achèvement de leur amour.

La sexualite engage la personne tout entière ; elle ne peut être envisagee partiellement. Elle unit de façon intime l'homme et la femme par le plaisir et non pour le plaisir. Des unions sexuelles qui n'auraient pour finalite que le plaisir detache de la personne ou seraient simplement temporaires, conduiraient immanquablement à faire de chaque conjoint la cause ultime de leurs satisfactions reciproques, en oubliant que la sexualite est ordonnee à l'edification de l'amour conjugal et familial.

L'interpretation qui est faite de la sexualite conditionne necessairement l'image que l'on se fait du mariage, tant ce problème est lie à la vie conjugale.[...]

Le cardinal Karol Wotyla, devenu en 1978 le pape Jean-Paul II, a examine cette question dans son livre "Amour et Responsabilite" (editions Stock) et a mis en lumière les interpretations erronees, car unilaterales de la "tendance sexuelle". [...]