Alliance et Fécondité









Alliance et Fécondité : association de lutte contre la stérilité des couples  
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DESIRER UN ENFANT : LE QUESTIONNAIRE 3/4
En 1990, 3 ans après « Donum vitae », un texte appelle tous les chrétiens à s'interroger sur les techniques de PMA et le désir d'enfant. Il est à l'origine d'un livre, Désirer un enfant, qui s'appuie sur les réponses au questionnaire ci-dessous. Alliance et Fécondité s'associe à cet appel, et souhaite que de nombreux couples répondent à ces questions, plus de 15 après.
Merci de nous renvoyer vos réponses, même incomplètes, et vos témoignages, à :

Alliance et Fécondité
19 rue du Moulin
28500 Chérisy           ou par e-mail à association@'allianceetfecondite.org (Retirez l'apostrophe dans l'adresse email - mesure anti-spam)
III. ReFLeCHIR À PARTIR
DES eCLAIRAGES DE LA FOI CHReTIENNE

III. 1. L'eCRITURE
Quels enseignements ethiques nous viennent de la lecture de la Bible?

À titre indicatif, voici quelques references, qu'il faut bien sûr resituer dans leur contexte.

1. 1. Sur l'enfant et la fecondite

- Benediction, don de Dieu: Gn 1, 28

- L'enfant dans le sein de sa mère : Ps 21, 11 ; Ps 70, 6; Jr 1,5.

- Modèle de la vie chretienne : Mt 19, 14.

-Vocation particulière des couples steriles dans la Bible :
      Gn 17 et 18; 1 S 1, 9-18; Es 54, 1. ,

- Relativisation des liens familiaux par le Christ : Lc 18, 29; Mt 23, 37.

- Adoption. Paternite humaine et divine : Ep 3, 15 ; Mt 23, 9.

Avoir un enfant est-il un droit? Une condition du bonheur ? La fecondite du couple ne se realise-t-elle que par l'enfant?

1.2. Sur le rapport entre Dieu, l'homme et la creation : Gn 1, 27; Gn 2.

Et sur les droits et devoirs de l'homme sur la creation : Gn 1, 28.

Peut-on dire que Dieu est maître de la vie? Et le couple ?


1.3. Sur le sens chretien du corps, de sa dignite, de sa vocation à être ressuscite : 1 Co 6, 19.

Peut-on, et dans quelle mesure, agir sur le corps humain?

1.4. Sur le mariage, le signe qu'il represente, l'exigence de fidelite qu'il comporte : Mt 19, 4-5; Ep 5.
III. 2. LA TRADITION
Quels enseignements ethiques tirez-vous de la Tradition : premières communautes, Pères de l'eglise, theologie medievale et moderne?

2.1. La qualification humaine de l'embryon.

Les debats sur le seuil à partir duquel il " reçoit une âme " ou " devient une personne ", le " droit " de l'embryon à la vie.


2.2. L'indîssolubilite de l'union conjugale.

2.3. Le lien indissociable entre sexualite et procreation, le conflit eventuel de ce principe avec l'amour conjugal.

2.4. Les droits inalienables de la conscience personnelle et l'adhesion à l'enseignement de l’eglise (Donum vitae, Familiaris consortio, chap. 26, 28-35 et 41).
III. 3. Reflexion des chretiens aujourd'hui sur leur propre experience à partir de leur foi.
Aujourd'hui, des couples, des medecins... vivent l'experience des PMA et reflechissent. Des moralistes, des theologiens apportent leur reflexion. Cette experience, marquee par les decouvertes scientifiques, par l'evolution des mentalites et des valeurs, par des decisions legislatives et le debat public, bouscule les convictions ethiques enracinees dans la foi. La foi, à son tour, interroge ces nouvelles pratiques et ces nouvelles valeurs.
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